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汉字寻踪
（14）
“莫”（暮）字的字形解读
及其造字本义
朱英贵
谈过了表示太阳升起的“旦”字，再来谈谈表示太阳落山的“暮”（莫）字。
人皆以为“旦”与“暮”乃是白日与黑夜之临界点，然而却不知“旦”与“暮”实为阴与阳的中和时。每日正午为阳盛之极，半夜乃阴盛之极，盛极必衰，否去泰来，此乃阴阳生灭交接之际。而日旦与日暮的意蕴则不同，它们表面上在感官上是白日与黑夜的起点，此乃光明与黑暗衔接过渡之时，故十分为人所重视，实际上日旦与日暮是一天之内半阴与半阳的平衡时分。若拿一年的时间来做比的话，如果说正午相当于夏至，半夜相当于冬至，那么日旦与日暮则相当于春分与秋分。
接下来我们就来谈谈这个表示一天当中由阳转阴的交界点的这个“暮”字。
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有个成语叫“暮色苍茫”，其中“暮”字所要表达的意思是太阳即将下落地平线所带来的天色昏暗，可见“暮”乃是一日光明之终。“暮”字的初文本写作“莫”，也就是说“莫”字的造字本义就相当于今天“暮”的意思，这一点在阅读某些古代作品的时候就应该特别加以注意。
比如，记载上古时代乡饮酒礼仪的《礼记·乡饮酒义》一篇就有这样一段话：“饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂焉。知其能安燕而不乱也。”在这段话中，前一个“朝”指早晨，后一个“朝”指早朝，黄昏的时候曰“莫”，晚治事曰“夕”。这里的“莫不”不能用现代汉语“没有不”的意思来理解。
整段话的意思是说：饮酒的限度 要以清晨饮酒不耽误早朝、黄昏饮酒不耽误晚间治事为准。饮酒结束，宾客离去,主人拜送。至此，所有的礼仪都全部完成了。由此可知，乡饮酒可以使大家平安宴乐而不发生任何混乱。
又如，南唐后主李煜的《浪淘沙令》的下阕：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”也不应该将“独自莫凭栏”一句理解为一个人不要凭栏，这样理解是对“莫”字的误解。这里的 “莫”用的是本义，意思是说：独自一人在黄昏的时候在高楼上倚靠栏杆遥望远方，昔日的无限江山已不再是南唐河山；离开容易想要再见故土可就难了。过去的时光就像流走的江水零落的春花一样离开了，今昔对比，就仿佛一个是天上一个是人间。
只有像上面这样正确地理解“莫不废夕”和“独自莫凭栏”的“莫”，才算真正把握了“莫”与“暮”这两个字之间的初文与后起字的关系，“莫”字的最初构造原本就是表示“暮”的含义，后来由于它经常用于表示否定意义，于是表示日落时光的意思就又在“莫”字之下添加了一个“日”，这便是后起字“暮”。
“暮”字的初文本来写作“莫”，而汉字“莫”（暮）字的构字理据如何？它形象地为我们展现了太阳下落与天色昏暗的逼真形象与明晰含义。（参见下图）：
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“莫”（暮）字的字形演变与字源演变从上图可以看出，“莫”字的甲骨文为合体会意字，从“日”，从“木”（树）或从“屮”（草）会意，其字形有“日”位于两个“屮”或“木”之下的，也有位于四个“屮”或“木”之中的，所描摹表示的都是太阳下落于原野植物之中的情形，使人联想到一片暮色苍茫的景象。
“莫”字的金文字形直接承继甲骨文的构字理据，选用“日”在四“屮”之中的形体，小篆字形与金文一脉相承，只是更加规范与艺术化了。
隶书、楷书等现代汉字的“莫”，将古文字上边的两个“屮”合并演变为“艹”（草字头），下边的两个“屮”合并演变为“大”（大字底）。因为太阳隐没了，光明也就没有了，因此“莫”字便被用作否定性的无定代词（意谓“没有什么”或者“没有谁”）。为了区分它的否定意义与初文意义，于是便又在“莫”字下边增加了一个“日”，成为后起字“暮”，用来表示“莫”字的初文造字本义，于是初文“莫”字在后世便可以专门表示否定意义了。
“莫”是为记写日落这样的意思所造的字，因此它的造字本义就是日落、傍晚。
《说文解字》卷一茻部：“莫，日且冥也。从日在茻中。”
许慎所释的“日且冥”，是指太阳（天色）即将转为晦暗的意思，“从日在茻（mǎng）中”，是指太阳从草丛中落下的意思。
值得注意的是，许慎对“莫”字的解说依据的是小篆字形，故言其“从日在茻中”。《说文解字》的“莫”字并未收入“屮”部与“艸”部，而是专门设立“茻”部，内收“莫”、“莽”、“葬”三个字。如果许慎对“莫”字的解说能够依据甲骨文的话，那么也许他会将“莫”字解为“从日在茻中”或者“从日在林下”都未可知。
或者说，还有一个“从日在木下”的“杳”字。其字义与“莫”更为相近。
另外还值得注意的是，《说文解字》未收“暮”字，可见“暮”是个后起字，在东汉时代可能还没有“暮”字。都是用“莫”字来表达“莫”的意思。
当然，有人也许会说，《离骚》中就有“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”一句，其实这并不能表示屈原时代就有“暮”字。关于《楚辞》中的“莫”字，姜亮夫在其《楚辞通故》中已有论述：
“古只作，从茻中日，隶定作莫，下廾变作“大”形，凡隶变有失其本者，廾之作大，廾之作大皆是，今则莫字多又作暮，从两日，至无谓也。今本《楚辞》凡莫字皆已作暮。则世俗依时制更之者也，故无用之本义者矣。”
也就是说，当《楚辞》在后世流行的时候，后起字“暮”已经产生并取代了“莫”字的本义，于是抄录之人便根据当时用字而改，因此并不能以今本《楚辞》推论屈原时代己出现“暮”字。
（就此打住，容当后续）
相关链接：
汉字寻踪（11）：“旦”字的字形解读及其造字本义
汉字寻踪（12）：“旦”字的字义演变源流
汉字寻踪（13）：一些含有“旦”字的成语典故
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